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作者:  匿名
哪几类“痣”需要担心?若你身上也有,请千万别掉以轻心

最新ag手机登录ios版下载·杭州一位女摄影师,通过这种方式,在四十岁那年,从困惑中找回自己

最新ag手机登录ios版下载,2018-11-26 16:31

最近,杭州有位女摄影师出了一本书

《四十:一九七六》

在朋友圈里

经常可以刷到这本书

和这位女摄影师

这位女摄影师就是——汪滢滢

在快拍快拍网上

叫“清澈”

人物:汪滢滢

认识汪滢滢,是因为看到了她的摄影作品《四十:一九七六》。了解汪滢滢,是因为看到她的一篇自述《迟到的勇敢》。

在看她的《四十:一九七六》时,已经充满了好奇,一个女人是如何让自己袒露在镜头前,让一个陌生人记录自己毫无遮掩的身体?更让我好奇的是,是什么让汪滢滢拍出如此真诚的照片?

和她见面,是在杭州东新园对面一家酒店的大堂,在我的想象中她应该是个精干的女人,因为有了她四十岁这个标签,我想,我的聊天对象也应该会是个知性的女人。

当她一身深色的打扮,一个布袋,一副多边形黑框眼镜,配着略深色的口红走出电梯门,出现在我眼前的那一瞬间,40,1976这些符号让人根本没办法和这个人划上等号。

和我想象中差距,让我脱口问出了一个问题,你迟到的勇敢,是要勇敢地去做什么?

其实,这是汪滢滢要去寻找自我的开始。

“我是为了找回自己”

•四十:一九七六• 这个拍摄项目始于2015年,是她对四十岁中年女性当下真实生存状态的资料搜集,更是自己对岁月的惶恐情绪的梳理。

女人到四十岁是一个坎,精神和身体上的变化会很大,她觉得四十不惑其实是个伪概念,她说:“我的镜头所面对过的故事,清晰地告诉我:人生走到中点,阅尽千帆却尚有一番波澜壮阔需要去经历;无常赋予了我们看待世事的经验,却也带给你我因一场场无奈、惆怅而升起的脆弱。我们是更享受生命了?还是对世事心生了厌倦?每具修行在世上的灵肉,各有各的答案。”

做这个项目的初心是解答她自己对40岁的困惑,如果在这个过程中找到了答案,就没有遗憾了,而最后的结果很幸运,不仅找到了答案,也带给了其他人启发,这是额外的收获。直到•四十:一九七六• 摄影展在杭州“馒头画廊”的展览结束,她依旧这样认为。

在•四十:一九七六• 中,汪滢滢用很自然、很本真的方式去呈现当下四十岁女性的真实状态,没有任何的造作。因为汪滢滢希望得到的只是身体和自我的本真。

因为1976的这一代40岁的女人,跟她们的父母和孩子的四十岁都是不一样的,她们受的是集体主义的教育,但随着时代的变迁,她们都想要做自己。而父母这一辈的四十岁,就是要牺牲自己来成就家庭和社会。现在的孩子这一辈呢,接受的是相对的个人主义教育,让他们牺牲自己来成就家庭,不太可能了。

我问她会不会去拍男人四十?她的回答也是清晰明了。

“我不会去拍男的,我觉得我对男人的成长很陌生,我抓不到那个感觉。我觉得四十岁对男人影响可能很小,但是女人会觉得40岁是个坎。可能我成长的世界导致我对男人的理解很少,我不知道怎么切入,就是没感觉。”

我又问了她一句:“别的年龄段的女人到了四十岁,你会想拍一组吗?”

我也得到了否定的答案,她说:“也有人问我会不会去拍86年或者96年的40岁,我也不会去拍,我首先的诉求是找回自己。”

她说只要她还活着,她就要继续去拍——五十:一九七六 、六十:一九七六 ......

在这个过程中,其实汪滢滢并不孤独,因为通过拍摄,她发现,其实在这个年纪,大家都差不多。

聊到这里,其实摄影这个话题已经显得很弱了,对汪滢滢这个人,我觉得,我更想探寻的是这个女人到底对这个世界思考了什么?而她忽然迸发的一些对摄影的新想法,却让我在这个时刻瞬间来了兴趣。

『《洄》就是“洄游”,就像鱼的洄游一样 』

没有经历父母离异的孩子估计永远也体会不到原生家庭的质量对于孩子的重要性。

汪滢滢却正是这样的一个孩子,母亲对父亲的怨恨很大。“现在看起来,(他们俩)走开应该是个必然的结局。”她这样对我说。

她有个哥哥,兄妹俩对爱情和婚姻的态度是恐惧,因为他们从妈妈身上看到了这种恐惧,为什么爱情和婚姻那么美好却能让一个女人变成这样?她曾经也渴望爱情,也有不少人追求,可是她却始终不敢迈出恋爱这一步。她说:“我以前不愿意和别人说我的家庭情况,小时候同学问起,我都说,我爸在香港(只因为父亲在香港办展时给她寄过一张照片)。”

她一直在回避这个问题,因为原生家庭给她的障碍太大了,她自卑,容易颓丧和悲观,但是也自觉要走出来,她尝试用文字来释放自己,用五万多个字写成了《寻找失去的勇敢》,可却也始终没有走出来。

直到接触了摄影,开始了自己的创作,才发现,在创作中,她可以寻找到真正的自己。

“我要做《洄》就是想去寻找自己,寻找我曾拥有的原生家庭。《洄》就是“洄游”,就像鱼的洄游一样。”四十岁那年,她回到了当年父亲被下放的小县城河北馆陶,乡亲们口中的父亲是个能人,会画画,会跳舞,对当地有着不小的贡献。他的学生们没钱买英文字典,他毫无分说地拿出了自己的工资,给孩子们一人买了一本字典。

“我觉得我的性格就跟我爸爸是一样的,大大咧咧,毕竟我身上流着一半他的血。”汪滢滢这样说道。她骨子里和爸爸是一样的人,简单,不设防,只是不善表达。

回到馆陶,父亲这两个字才慢慢变成了形象,渐渐丰满。“这样我才能找到自己是怎么回事,才能知道自己是由什么样的人组成的。”这便是她想要“洄游”的初衷。

说到家庭,汪滢滢流露出来的是遗憾,我能感受到她对原生家庭期待,也看到了这些年她对家庭这两个字的思考,但更多的是,她在努力地寻找自己。

寻找自己是她即将迈入四十岁时出现的想法,在她过去的三十多年中,她就像迷失了自己一样。她试图通过摄影来寻找自己的过去,和自己这个人。

『我为什么要为了做艺术而去做一些让自己别扭的项目呢?艺术怎么可能高于生活?』

“我不会专门为了表达什么而去做,我需要一个动力。我从来不去讨好艺术,如果去讨好艺术,就容易忘记初心,我觉得艺术的本质就是做自己想要表达的东西。”

说这话的时候,汪滢滢是满脸自信的,而我从她的脸上也看到了一个四十岁女人的从容不迫和她对这个世界坦然自若。我想不用问也知道她想要表达的就是她自己,而方式,现在看来不是文字,不是绘画,而是摄影。

在汪滢滢的艺术世界里,表达自己永远是她的主题,为了艺术而去做艺术在她看来并没有什么意思。所以她一直觉得人的思考很重要。

除了《洄》、《四十:一九七六》,汪滢滢还有另外两个项目在做,《第四行诗》和《舞厅》。

☞《第四行诗》源自汪滢滢和20年好友的疏远,在那段时间里,她在面对风景的时候常常想起那位朋友,也希望用镜头中的风景诗去表达对成人世界情感离散的无奈。

而《舞厅》系列中,有着的是中老年人群对爱情的感受、理解和认知,是一种成年人的情感挣扎,她企图在其中寻找人类一生追索爱的原因。

“我思考摄影项目的创作时,不会去想这个问题(要不要考虑受众?)。我首先很明确是为自己做。人性是共通的,把自己困惑的生命问题剖析清楚自然会带给别人共鸣。所谓艺术,就是能带给观者共鸣、思考和启发。但是我绝不会去预设这样的内容。”

汪滢滢对艺术是这样理解的,艺术家的作品都希望受人关注,而她却不是,她觉得作品受人关注自然是好的,但是不受关注她也不难过,因为她的出发点是为自己,是给自己解答疑惑。如果最后发现还有共鸣,那就是锦上添花。

我起初并不这么认为,艺术家自当希望受人关注,艺术本来就是让人欣赏的,如果观众不欣赏,那也就失去了价值。而汪滢滢的一句话让我在那个时刻真正理解了她说“四十而惑”的原因。“我不会为了成为一个艺术家去做艺术。艺术本来就是用来表达人性,解答生活问题的,我为什么要为了做艺术而去做一些让自己别扭的项目呢?艺术怎么可能高于生活?”

没错,四十而不惑,在汪滢滢身上算是真的不惑了,因为四十的惑她为自己解答了,艺术虽然源于生活,但真的高不过生活。

汪滢滢在摄影圈子里算是大器晚成的,这样一个大器晚成的人,也让我好奇她刚开始拍照片的时候是怎么玩的呢?对这个问题她倒是饶有兴趣,似乎比谈她的摄影项目来的更轻松,从她的笑容中能读得出来,这似乎是件有趣的事情。

『 我那时候觉得如果摄影是这样我就不玩了 』

汪滢滢最早拿起相机是受了快拍的影响,因为快拍一直倡导拍生活,版面上也有很多感动人的照片。她说,“快拍一直倡导拍生活,这个起点对我来说很重要,后来慢慢知道该怎么去拍,开始的时候也拍过一些跟自己没有多大关系的照片,知道怎么表达自己后,就有点上瘾了。”

在别人看起来她的摄影之路效率很高,用了很短的时间就得到了认可。不过这中间其实也有转变的过程,她买了相机之后,也会跟着一些团队去采风,去村里拍照片,她说其实她还是很厌恶这样的方式的。

“一大群人跑到一个村里去拍照,一批接一批都是大巴拉去的,早上三千多个人在山头上拍炊烟,那边的村民也很厌恶,就会焚烧柴火和树叶,已经不是炊烟了,是一片乌烟瘴气。山头都踩烂了,那时候我就在想,摄影是这样的吗?如果是这样我就不玩了。”

“其实朋友都觉得我是异类,30多岁的女人做这样的选择,对生活来说很冒险,很多朋友都说,我每天活得像最后一天,很多人想追梦,没追成,其实是没到那个点,我会做这样的选择,是因为生活给我的难受让我不得不去找一个出口,来消解这样的情绪。”

〖后记〗到这里,我对她的了解才算是渐渐丰满,她喜欢独处,喜欢一个人逛街,一个人拍照,她享受独处的过程。也许,独处这个过程才能让她对自己有所思考,才能去寻找到真正的自己,才能解决她对生活的困惑,才能让她最终“四十而不惑”。

▶ 口述:汪滢滢

▶ 记者:卞辰斌

想继续了解摄影师汪滢滢和她的新书

《四十:一九七六》

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